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2019-09-22 07:20:29

发布时间-|:2019-09-22 07:20:29

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没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。父母看到阿霞不同意嫁给邓家,恼羞成怒,他们把阿霞的衣服放火烧掉,然后,将阿霞驱逐出家门,致使阿霞无家可归。阿才还想到,这次进城打工遭遇到这些问题,也并不是阿霞本身过错,而是社会造成的伤害。有诗人说:诗歌之所以有永恒的意义,就因为它有观照现实生活的功能作用。

诗人不同于常人的发现是:“鲜花、蜡烛和爱情/都会在生活里复活/它们比诗歌本身/更加令我回味”。

  文章指出,文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。先说说阿霞的事情,阿霞跟着我进城打工,不幸被人骗,陷入虎口。然而,阿南与阿才从小已是好朋友,在阿南心目中,阿才是一位不怕苦不怕累、爱家爱父母、有担当的男人,与这样的男人一起放心安心。文化兴国运兴,文化强民族强。当年,她是为了爱,逃离家庭和阿才结合;如今,她又为了阿才、为了小发仔从邓州逃脱回来,决不是为钱为了享受逃回来。

想当年,阿霞是一位勤劳朴实的好姑娘,被称为南溪村一朵美丽的玫瑰花。

快叫妈妈…快叫妈妈……”此时,小发仔一动也不动,像一个木偶人一样,只是低头呆呆地站立在那里。

  如果是传统的诗作读多了,你会感觉宝娟的诗不够大气;如果现代诗读多了,你又会觉得她的诗不够先锋。

发展中国特色社会主义文化,就是以马克思主义为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国现实,结合当今时代条件,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。

  我们不妨再来看她这首《生活》诗:“阳光照进窗子/我开始/制作早餐/咖啡、糕点、水果拼盘/翻开新的日子……”有人可能会说这不是诗,是一位家庭主妇的生活日记,更确切地说是一位有些情调的主妇一天生活记录的开始。

如今,面对自己的亲生妈妈,尽管显得有些陌生胆怯,可是,在阿才妈的劝导下,小发仔还是走上前去,扑在阿霞怀里哭泣起来……阿霞的归来,阿才的心显得又惊又喜。

当年,她是为了爱,逃离家庭和阿才结合;如今,她又为了阿才、为了小发仔从邓州逃脱回来,决不是为钱为了享受逃回来。

再说,我与阿南登记结婚,这也形成事实,阿南嫁给我后,她顾内又顾外,把家庭打理得有条有理,起早摸黑做早餐,照顾小发仔、母亲,她们相处得很好,我很满意。

阿霞对这个人很厌恶,不管邓家有钱有势,也不同意这门婚事。如在《一个场景》的诗中有这么两句:“夕阳把昨日的忧愁/从肋骨里掏了出来……”这是小马看到的情景还是夕阳看到的情景?无论是谁看到的都是诗作者描写出来的生活场景。

它的意象是非常明晰,比喻尤为生动,联想特别丰富,表达出的情感更是细腻而饱满。是的,起初,发仔不见妈妈,想念妈妈的念头很强烈,常常在梦中叫妈妈,吃饭也点唸着妈妈;但是,自从阿南来到他的身边后,这种念头才渐渐消逝去。

这又如同一个心灵手巧的花匠,在平庸琐碎中剪裁出生活的多姿多彩。

中华民族在几千年的历史流变中遇到了无数艰难困苦,但我们都挺过来、走过来了,其中一个很重要的原因就是世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化,为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。

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